③六爻入门:基础知识篇+解卦篇(完整资料)

2023-02-13 16:37:15 一代一路
第三部分 六爻占卜常见问题浅解(基础章)  


1、焚香沐浴说


《增》中卷一之“以钱代蓍法”中说:“用钱三文,薰于炉上,致敬而祝,词曰:天何言哉,扣之即应,神之灵矣,感而遂通。今有某人某事,罔知休咎,罔释厥疑,惟神惟灵,望垂昭报,若可若否,尚明告之。祝毕掷钱。”还有的书中说,起卦前还要沐浴,然后焚香敬神,之后才能起卦。



这世间有没有神我们不说,单就这个焚香沐浴之事来说一说,首先说说我自己是如何起卦的,我最早起卦时,也是点上香,然后才超卦的,可后来家里人嫌有烟,所以就不点香了,可是起出来的卦是一样的准,所以从这点上来看,我没有沐浴也没有焚香,但起出来的卦是一样的准,这又是如何解说呢,其实起卦在于一个“心”,只要你有诚心,起出来的卦就会准的,如果你心不诚那你在起卦时就会胡思乱想,这样卦中所示之事就会很乱,这样在分析卦的时候就不是很容易了,所以起卦的重点在于心,而不在于形式。下面用实例来说明:




解说:占开店因为是为了赚钱,所以以妻财爻为用,卦中两现,动爻为先,所以以六爻戌为用,而另外一妻财临世,所以同时参考。六爻戌旬空但月比日生又化回头生且与太岁同所以不为空,为旺,这是很好信息,下面就看这个财能不能到世爻的手里了,因为,世为起卦者,世爻月破,但日辰生之,所以还不是很弱,说明卦主本人有财力开店,现在我们来看这个店能不能开起来了,关键是钱,六爻的钱为收入,其与卦中三爻合,而三爻为兄弟,其虽日月不生,又化克,且元神又不上卦,为弱无疑了,但是他与六爻的财合,这就说明六爻的钱到不了世爻的手里,且六爻为空,这就有财来不实之意,且世爻为月破,这说明卦主本人也不是很上心这事,所以最后没有开。

结果:至今也没有开。



解说:占应事,以世爻为用神,观上卦世爻与月同,卦中又有元神暗动来生,虽元神不旺,但世爻本身也算旺相,这说明世爻本身没有灾,在看卦中六爻妻财动化进神克世,但这个妻财虽化进,因日克月不生,其元神又不上卦,所以其并不旺克世化进说明是向卦主要钱向外而去,其爻动与应爻冲,因应爻为他们,所以是给别人钱的意思。

结果:单位要求大家捐款扶贫。



从上面这两个卦来看,起卦不于形式,这些还请大家自行验证。



2、论由谁起卦



但凡起卦多为问卜人自己起卦,这以成定局,有人说别人代为起卦不准,可是有很多时候,问卜人不方便时那又如何。这个问题我们可向前推一下,在没有以钱代卜的时代起卦是很复杂的事,所以这种方法只掌握在卦师的手中,从这点推论,起卦不于是谁,只在于心,但要注意一点的的,代人起卦时,要不问不占,如有问卜代为起卦时,不要加入自己的思想,只要仔细听完问卜者的述说,然后静心起卦就可以了,这样起出来的卦与问卜者自己起出来的卦是一样的,其断法也一样。这类的例卦可以参看《增》中黄金策千金赋一章中,一年轻者与一年长者所占之卦,从这个例卦中我们可以看出有占卜之心时,此时如与卦师以有信息上的沟通,那这时就有了占卜的先后顺序了,所以在这方面大家要仔细参悟其中的道理,不可小看这一点,有时卦起出后,算不准这个问题占很大的比例呢。大家好好的研究一下吧。



3、梅易六爻混用说



现在有很多六爻的书中是梅花易数与六爻之术混用的,这种做法是错误的,首先,两种占卜方法虽然用的都是六十四卦,但其整体的体系是不同的,梅花易数的方法是先起外卦,后起内卦,且全部占卜过程只有一个动爻,而六爻则是起爻法,先起初爻直至六爻,动爻也是不固定的,而梅花易数是不用干支的,而六爻是以干支的变化推衍六亲的喜忌神来分析事物的吉凶、成败的,而梅花易数是以卦为基础来分析事物的吉凶、成败的,所以两种方法是两个完全不同的东西,不能混用,而那些混用后也能算事的现象,是因为占卜方法有相通之处,而其用法已不完全是六爻的内含,所以其占卜方法不能说是六爻占卜了,这是一种不好的习惯,那只是个别人为了方便而作。



4、摇卦铜钱说



现在有很多人说,起卦要用“乾隆钱”为最好,可是以钱代耆法也不是乾隆年间出现的呀,那以前起的卦就不准了?还有人说,用现代的钱起卦只能用一角的,还有说只能一元的,那五角的就不钱了,就不是有正反面的了,就没有阴阳了,这个问题,不用我多说,大家自己分析一下也能分析明白了,在不行大家用实践来证明一下,用个种钱起卦看看,准不准,这里我就不举例了。



5、论出家人占卜



给出家人(包括在家的居士等信教的人)算命不准,就是算准了也只是其出家或是信教之前的事能算准。这种说法我最早见于绍伟华的《四柱入门》一书。其实这种说法,我们不能说它是错误的,但它也不完全对。这个问题我们要从出家信教这个问题上来分析。现在信教(包括佛、道、天主、基督教)的人很多,可是有几个人能说明白,为什么信,信教是为了什么。这样看来这些人生活在迷局之中,其实这个问题是很简单的,信教无论是那一种宗教,她们都是为了让人修行,返本归真的,就是修行好了去天国,那样看来就是要放弃世间的一切,那这种人还算命做什么,没有用了吗,所以有真正修行之心的人是不会来算命的,而这种人,我们要算也不准了,为什么呢?这个问题佛家解释的很清楚,就是一个人的生命中也就是天命中没有修行这件事,而你发愿修行了,这个人的一生就要重新的安排了,如何安排呢,就是按他修行的愿望去安排他的一生了。这样一来,我们就算不准了,大家想一下,那个大佛所用的佛法神通,而我们这些人用的只是世间的一点小的技术而已,如何能参出佛的智慧呢,所以这种人我们是算不准的了。那还有一些信教的人呢,他们来找我们算命,还有一些出了家的人也来算命,那这些人如何呢,其实他们就是平常人,没有什么不同,你就去算吧,保证一算一个准,如果不准那是你技术不行,不是信什么的问题,现在大家应该明白这个问题的所在了吧,下面引用 五虎应 先生的几个例卦来说明一下。因为版权的问题,这里只引用卦的本身,不引用断语,其中解卦部分为我自己的分析。具体如下:





解说:一个出家人要看淡财方面的事的,可是这个人反来占财运,可见其心不真,这样其与平常人有何分别。

占财运以财为用,因不是一时之事,所以同还要看财的元神子孙爻。卦中妻财两现以暗动的六爻戌土为用神,而另一个因其持世,所以同时参考。辰财持世与日辰同,为旺,说明他本身是个有钱之人,但六爻戌财生应爻,这是个不好信息,说明自己的钱去了别人手里,又子孙月破,说明这个人现在财运不好。

书中反馈:其人在出家前上过艺校,字画都很好,有许多居士出钱买他的作品,收入很多,但其喜欢到处云游,不攒钱,时下买了一本很珍贵的古本经书,所以经济上有些紧。



解说:大家想想修行之事在于心,你占卜为的是什么?



占修行以世爻为用,官鬼为杂念,卦中官鬼旺来生世,自己(世爻)入墓于六爻,且六爻又化官鬼,又世爻空(为不真心),说明这个人没有真心修行,杂念太多。(书中反馈也是说此人杂念多。)



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